Cantigas trovadorescas: conheça sua estrutura e suas variações

As cantigas trovadorescas surgiram na Idade Média, quando o clero exercia forte influência política e cristã. A imposição religiosa apoiada à força militar fez com que a igreja expandisse seu poder. Com o restringimento da leitura e escrita ao sacerdócio e a alguns nobres, a produção literária teve maior desenvolvimento na linguagem oral. A partir disso, surgiu o Trovadorismo.

Estrutura das cantigas

É fato que os trovadores foram artistas muito importantes para o entretenimento do povo medieval. Suas cantigas tinham características próprias do período, tal como o "canso", que era a forma de verso mais usada, estruturada em cinco ou seis estrofes. Eles também usavam a “dansa” ou “balada” que é constituída em uma música dançante com refrão.

Geralmente, as “canções de trovadores” ou “musicadas” eram monofônicas (uma única linha melódica sem acompanhamento) e, em muitos casos, a melodia não era produzida pelo próprio poeta. Além disso, as cantigas eram divididas em quatro tipos: de amor, de amizade, de escárnio e de maldizer.

A seguir, explicaremos o que foi cada uma delas e sua influência para o contexto social da época.

As cantigas de amor são manifestações de um amor infeliz, platônico e inalcançável. Esse tipo de cantiga é caracterizado por uma mulher superior e idealizada pelo homem. Isso explica porque a mulher era retratada como "senhora" e o eu lírico como “servo”. Em relação a estrutura, normalmente, as poesias são compostas em redondilha maior (sete sílabas poéticas). Segue exemplo:

Bernal de Bonaval: A dona que eu am’e tenho

A dona que eu am'e tenho por Senhor

amostrade-me-a Deus, se vos en prazer for,

se non dade-me-a morte.

A que tenh'eu por lume d'estes olhos meus

e porque choran sempr(e) amostrade-me-a Deus,

se non dade-me-a morte.

Essa que Vós fezestes melhor parecer

de quantas sei, a Deus, fazede-me-a veer,

se non dade-me-a morte.

A Deus, que me-a fizestes mais amar,

mostrade-me-a algo possa con ela falar,

se non dade-me-a morte.

De forma geral, as cantigas de amizade evidenciam um amor concreto entre pessoas do campo. Apesar do eu lírico ser feminino, o compositor é masculino. Nesse tipo de cantiga, a figura feminina é muito marcante e, além de representar uma "amiga", também pode representar uma “mãe” ou uma “irmã”. Já os versos, eles costumam ser compostos em redondilha menor (cinco sílabas poéticas). Exemplo:

D. Dinis: O meu amig’, amiga, nom quer’ eu

O meu amig’, amiga, nom quer’ eu

que haja gram pesar nem gram prazer,

e quer’ eu este preit’ assi trager

ca m’atrevo tanto no feito seu:

nom o quero guarir nem o matar,

nem o quero de mi desasperar.

Ca se lh’eu amor mostrasse, bem sei

que lhi seria end’ a tam gram bem

que lh’haveriam d’entender por em

qual bem mi quer, e por em esto farei:

nom o quero guarir nem o matar,

nem o quero de mi desasperar.

E se lhi mostrass’ algum desamor

nom se podia guardar de morte

tant’ haveria em coita forte;

mais por eu nom errar end’ o melhor,

nom o quero guarir nem o matar,

nem o quero de mi desasperar.

E assi se pode seu tempo passar

quando com prazer, quando com pesar.

Cantigas de escárnio

As cantigas de escárnio foram criadas para ironizar e criticar os problemas da Idade Média. Quando uma pessoa é criticada na composição da cantiga, ela não é identificada explicitamente. Veja a seguir um exemplo de uma cantiga de escárnio:

João Garcia de Guilhade: Ai, dona fea, foste-vos queixar

Ai dona fea! Foste-vos queixar

Que vos nunca louv'en meu trobar

Mais ora quero fazer un cantar

En que vos loarei toda via;

E vedes como vos quero loar:

Dona fea, velha e sandia!

Ai dona fea! Se Deus mi pardon!

E pois havedes tan gran coraçon

Que vos eu loe en esta razon,

Vos quero já loar toda via;

E vedes qual será a loaçon:

Dona fea, velha e sandia!

Dona fea, nunca vos eu loei

En meu trobar, pero muito trobei;

Mais ora já en bom cantar farei

En que vos loarei toda via;

E direi-vos como vos loarei:

Dona fea, velha e sandia!

Cantigas de maldizer

As cantigas de maldizer são cantigas que criticam a sociedade utilizando uma linguagem ofensiva e de baixo calão. Ao contrário da cantiga de escárnio, quando uma pessoa é criticada na composição, ela é identificada explicitamente. Entenda mais sobre o tema com o exemplo abaixo:

Afonso X: Ansur Moniz, muit'houve gram pesar

Ansur Moniz, muit'houve gram pesar

quando vos vi deitar, aos porteiros,

vilanamente d'antr'os escudeiros;

e dixe-lhis logo, se Deus m'ampar:

- Per boa fé, fazêde-lo mui mal,

ca Dom Ansur, onde m'el meos val,

vem dos de Vilan'Ansur de Ferreiros!

E d'outra parte vem dos d'Escobar

e de Campos, mais nom dos de Cizneiros,

mais de Lavradores e Carvoeiros;

e doutra veo: foi dos d'Estepar;

e d'Azeved'ar é mui natural,

u jaz seu padr'e sa madr'outro tal,

e jará el e todos seus herdeiros.

E sem esto, er foi el gaanhar

[mui] mais ca os seus avoos primeiros;

e comprou fouces, terra e [o]breiros,

e Vilar de Paos ar foi comprar

pera seu corp', e diz ca nom lh'en cal

de viver pobre, ca quem x'a si fal,

falecer-lh'-a[m] todos seus companheiros.

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